香典返しの挨拶状の書き方と例文｜仏式・神式・キリスト教式・浄土真宗まで網羅

香典返しの挨拶状とは

ご家族の葬儀を終え、香典返しの準備をされている方に向けて、挨拶状の書き方と宗派別の文例をまとめました。香典返しの挨拶状は、ご香典をいただいた方へ忌明けの報告と御礼を伝える短い書状で、香典返しの品物に添えて送ります。

「お礼状」「挨拶状」「香典返しの文面」「香典返しの文章」「ご挨拶状」と呼び方はいくつかありますが、いずれも同じ書状を指します。お店や印刷会社で「香典返しのお礼状」と書かれていても、ここで紹介する挨拶状の内容で問題ありません。

• ご香典・お花料・玉串料・供物への御礼を伝える
• 忌明け法要（七七日忌・五十日祭・召天記念日など）を無事に済ませた報告を兼ねる
• 「偲び草のしるしまでに心ばかりの品をお届けします」と品物に添える
• 拝眉できないことのお詫びで結ぶ

送付するタイミング

香典返しの挨拶状は忌明けに合わせて発送するのが基本です。忌明けの日数は宗派ごとに異なるため、まず該当する宗派の節目を確認しましょう。

忌明け前に届くのは失礼にあたるため避けます。一方、忌明けから二ヶ月を超えると遅すぎる印象になるので、法要を済ませたら速やかに準備を進めましょう。家族葬で葬儀後にご香典をいただいた場合は、まず簡単な御礼状を先に送り、改めて忌明けに香典返しと挨拶状を送ると丁寧です。

仏式（七七日忌）の挨拶状

仏式の香典返しでは、七七日忌（しちしちにちき＝四十九日）法要を無事に済ませた報告と御礼を伝えます。冒頭の頭語は「謹啓」、結語は「謹白」が一般的です。故人の名前は「亡父○○○○ 儀」のように、続柄＋戒名なしのお名前＋「儀」と書きます。戒名がある場合は「亡父○○○○（戒名）儀」と入れることもあります。

浄土真宗（満中陰）の挨拶状

浄土真宗は「往生即成仏」を教えとし、亡くなった方は阿弥陀如来のお働きによってすぐに極楽浄土に往生して仏になる、と説きます。そのため香典返しの挨拶状でも、まだ仏になっていない・行き先が定まらない前提の表現は用いません。表書きは関西を中心に「満中陰志（まんちゅういんし）」が一般的です。

浄土真宗で避けたい表現と言い換え

代わりに使う語は「ご厚志」「ご芳志」「お念仏」「往生」「仏前」「満中陰」など。本文中で故人に対しては「成仏なさいますように」ではなく「お念仏のおかげで往生されました」「往生の素懐を遂げられました」といった表現が用いられます。

満中陰志の表書きから法名の入れ方、関西と西日本での慣習までもう一歩踏み込んだ書き方を知りたい方は、専用の文例集をご覧ください。

神式（五十日祭）の挨拶状

神式では五十日祭（ごじゅうにちさい）が忌明けの節目です。仏式の四十九日に相当し、五十日祭をもって故人は家を守る守護神となり、神棚（祖霊舎）に迎えられます。挨拶状では「葬儀」のかわりに「葬場祭（そうじょうさい）」、「成仏・供養」のかわりに「帰幽（きゆう）」「斎主」「玉串料」など神式の語を使います。表書きは「偲び草」「志」が一般的です。

神式の用語をさらに詳しく確認したい方や、家族葬で五十日祭を行った場合の文例を見たい方は、神式・キリスト教式の専用記事もあわせてご利用ください。

キリスト教式（プロテスタント／カトリック）の挨拶状

キリスト教には本来「忌明け」「香典返し」という習慣はありません。ただし日本では日本社会の慣習として、いただいたお花料への御礼を兼ねて挨拶状と返礼品を送るのが通例になっています。プロテスタントとカトリックで節目の名称と用語が異なるため、教派に合わせて使い分けてください。

プロテスタントとカトリックでの細かな用語の違いや、無宗教葬で宗教用語を避けた文例まで網羅したい方は、神式・キリスト教式の専用記事もあわせてご覧ください。

シーン別の挨拶状（家族葬・即日返し・参列なし・弔電など）

通常の宗派別の挨拶状に加え、近年は家族葬・即日返し・郵送香典・弔電など、シーンごとに少し言い回しを変えたい場面が増えています。よくあるケースの文例を用意しました。

家族葬で執り行った場合や、葬儀後に郵送で香典をいただいた場合は、それぞれの状況に合わせた文面のポイントがあります。詳しい例文と書き分けは下記の専用記事を参考にしてください。

宗派を問わない共通の作法

句読点を打たない

弔事の挨拶状では、句読点（。、）を打たないのが古くからの慣例です。代わりに全角スペースや改行で文意を区切ります。理由は諸説あり、「毛筆で書く文化では句読点が使われなかったから」「葬儀・法要が止まらず滞りなく流れますようにという願いを込めて」と説明されます。年配の方や正式な格を重んじる相手には特に守るのが安心です。

時候の挨拶は入れない

一般的な手紙では「拝啓 新緑の候 皆様におかれましてはますますご清栄のこととお慶び申し上げます」のように頭語のあとに時候の挨拶を入れますが、弔事の挨拶状では時候の挨拶は入れず、「謹啓」のあと一字下げずに本題（故人名と御礼）から書き始めます。慶事の挨拶と混同しないよう注意してください。

忌み言葉と重ね言葉を避ける

• 重ね言葉 — 重ね重ね／ますます／たびたび／いよいよ／次々／返す返すも
• 繰り返しを連想させる語 — 再び／また／続いて／追って
• 不幸を直接連想させる語 — 死ぬ／死去／生きる／苦しい／消える／迷う
• 数字 — 四（し＝死）／九（く＝苦）は避けるのが慣例

故人名の書き方

故人は「亡父○○○○ 儀」「亡母○○○○ 儀」のように、続柄＋お名前＋「儀」（〜のことについて、の意）と書くのが定型です。戒名がある場合は「亡父 ○○○○（戒名）儀」と入れる流派もあります。喪主から見た続柄を使うため、配偶者なら「亡夫」「亡妻」、子なら「亡息」「亡女」となります。

差出人は喪主氏名のみが基本

差出人は本文末尾に「差出月＋喪主氏名（フルネーム）」を書くのが基本です。希望すれば「親族一同」を連名で添えることもあります。会葬礼状と異なり、喪主住所は本文には書かないのが一般的で、必要な場合は封筒の裏面左下に書きます。葬儀委員長を載せるのは社葬の特別なケースのみです。

本文末尾の日付は「投函月」を書く

差出月として本文末尾に書く日付は、法要を行った月ではなく挨拶状を投函（発送）する月を書きます。たとえば令和八年六月二十日に七七日忌の法要を済ませて、七月の上旬に挨拶状を投函するなら「令和八年七月」と書くのが自然です。法要日と差出月が同じ月になるよう、忌明け法要後はなるべく早めに投函するのが目安です。

はがき・カード・奉書（巻紙）の使い分け

香典返しの挨拶状は、用紙の形式によって格が変わります。相手や地域の慣習、品物の価格帯に合わせて選びましょう。

奉書紙は和紙の高級紙で、巻紙の状態に和紙を二つ折りにして送るのが古くからの形式です。現在の主流は二つ折りカードを白封筒（一重・無地）に入れる形で、香典返しの品物に同封して発送します。はがきは略式にあたるため、目上の方には「略儀ながら」と添えると印象が整います。

カタログギフトを選ぶ場合の文面

近年は香典返しの品物にカタログギフトを選ぶ方が増えています。カタログギフトの場合も、本文の表現は「心ばかりの品をお届けいたしました」のままで問題ありません。「カタログをお送りしました」「お好きな品をお選びください」などと書き換える必要はなく、品物を直接お贈りする場合と同じ文面で構いません。商品券・QUOカード・ギフト券を同封する場合も同様で、本文では「心ばかりの品」とまとめて差し支えありません。

関連する書状の書き方

葬儀をめぐる書状は、香典返しの挨拶状以外にもいくつかあります。シーン別に書き方をまとめています。

縦書きの挨拶状をすぐに作る

ここまでの宗派別文例は、すべてコピーボタンからそのまま貼り付けて使えます。文章だけ用意できれば、あとは縦書きのハガキやカードに整えて印刷するだけです。

TEMPLEX の香典返し挨拶状は、宗派別の文例プリセットからお好みの文を選び、故人名・喪主名・日付を差し替えるだけで縦書きハガキの PDF が完成します。仏式・浄土真宗・神式・キリスト教式（プロテスタント／カトリック）に対応し、薄墨や文字サイズも編集可能です。フォーム入力から PDF 出力までブラウザ上で完結するので、印刷会社への発注を待たずにそのまま自宅やコンビニで印刷できます。